É de consenso entre inúmeros autores de que os primeiros traços de
consolidação de uma arquitetura sonora brasileira remontam ao lento
processo de desvinculamento natural e espontâneo das manifestações de
caráter ritualÃstico, religioso e pagão de brancos, negros e mestiços de função
puramente comunitária para um sentido coletivo, e mais tarde mercadológico
e de lazer, entretenimento.
A constante mistura de batuques, cantos e danças ritualÃsticas de Ãndios e
afro-brasileiros com as cantorias do culto católico e as cantigas e danças dos
folguedos populares trazidos da Europa gerou um processo fermentativo e
fecundo tÃpicos de um sincretismo cultural.
A participação cada vez mais constante e crescente de brancos e mulatos
nesses folguedos iniciou um processo de adaptação resultando num
casamento polissêmico da percussão, da coreografia, do canto africano
crioulo (responsorial) com danças, ritmos, melodias e novo instrumental,
incluindo a viola de arame.
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